Arqueología y Jesús – Aseveraciones.


LA ARQUEOLOGÍA Y JESÚS. La investigación sobre el Jesús histórico ha tenido lugar sobre todo en Alemania: desde Reimarus hasta Straus, de Straus hasta Schweitzer, de Schweitzer hasta Bultmann y de Bultmann hasta Kasemann, Bornkamm y Hengel. Esta área entera de investigación enfocó los escritos del Nuevo Testamento, un estudio del significado del mito, las fuentes literarias legadas por los evangelistas, y el origen pre-evangélico de la tradición de Jesús. Excepto en las publicaciones de J. Jeremías y M. Hengel, la importancia de la arqueología para la percepción del tiempo de Jesús y del temprano Movimiento Palestino de Jesús estuvo prácticamente ausente. Durante las últimas tres décadas, descubrimientos espectaculares se revelaron especialmente importantes para las investigaciones sobre Jesús. Un descubrimiento muy importante para las investigaciones sobre Jesús fue el de los huesos de un hombre llamado Yehohanan, que murió crucificado es evidente: Sus talones (tuber calcanei) quedaron unidos a las piezas de madera del simplex ya que el perno que los clavaba se torció al encontrar un nudo en la cruz de madera de olivo. Sus antebrazos o muñecas habían estado atados al patibulum. El hombre tenía unos treinta años en el momento de su crucifixión, en Jerusalén, en una poca cercana a la que fue crucificado Jesús. Antes de este descubrimiento arqueológico, no teníamos ningún vestigio de personas que hubieran sido crucificadas. Tenemos ahí un recuerdo doloroso del horror de la crucifixión Las piernas de Jehohanan habían sido dobladas y tuvo entonces que empujarse para arriba desde sus tobillos clavados para poder respirar. La muerte podría haber sido bastante más rápida de lo imaginado. Podemos entender mejor ahora lo que nos relata solamente Marcos; este versículo no fue copiado ni por Mateo ni por Lucas porque probablemente no lo entendieron o porque se sentían molestos por el uso polémico que se le daba. Marcos relata que Pilatos no podía creer que Jesús estaba ya muerto” (ede tethneken, MC 15,44). También se desterró la hipótesis de que el cuerpo de Jesús hubiera sido echado en uno de los pozos destinados a los criminales y a los rebeldes y no enterrado. Los huesos de Jehohanan tuvieron un entierro según las leyes judías. No es dogma de fe afirmar que Jesús murió en el Gólgota ese viernes por la tarde; es una posibilidad obtenida por los más altos cánones de la investigación histórica científica. Antes de la crucifixión Jesús había sido golpeado casi hasta la muerte por los soldados romanos durante aproximadamente diez horas de azotes. Reflexiones sobre este oscuro episodio histórico son difíciles y turbadoras para los cristianos; su mismo reclamo —revivido en 1982 por G. Comfeld— es débil: que Jesús sólo aparentaba haber muerto: “Jesús nunca murió”. Esa posición no puede derivar de una reflexión sana y crítica; emana de polémicas y fue promulgada en el siglo segundo por Celsus, el romano que polemizaba en contra del Cristianismo (ver Origen, Contra Celsus 2,56). El descubrimiento arqueológico más importante sobre Jesús es la prueba cada vez más fehaciente del lugar de la crucifixión. Jesús fue crucificado alrededor de los años 30, justo afuera de los muros de Jerusalén, como lo comenta el autor de los hebreos (Heb. 13,12). Hoy se les muestra a los peregrinos “El jardín de la tumba” cerca del Calvario de Gordon; ambos están justo al norte de los muros turcos de la ciudad vieja. Casi todos los cristianos eligen este lugar tranquilo, bien afuera de las presentes murallas, como el lugar de la tumba de Jesús. Se asume que el Calvario está cerca. El lugar tradicional del Calvario no es atractivo. Es una casa ruidosa donde las autoridades religiosas que tienen a su cargo la iglesia del Santo Sepulcro se lo disputan continuamente. Se encuentra dentro de las actuales murallas de la Ciudad Vieja. Cuando vivía en Jerusalén, K. Kenyon descubrió evidentes indicios de que las murallas que rodean actualmente ese lugar se apoyan, en varias partes, sobre fundaciones construidas probablemente en el año 41 por Herodes Antipas. Por consiguiente en los años 30 el lugar tradicional habría estado afuera de la ciudad. Hacia fines de los años 60, el Padre C. Coüasnon me mostraba en la iglesia del Santo Sepulcro columnas in situ que pertenecían a la iglesia de Constantino del siglo IV. Así el lugar tradicional sería un testigo arquitectónico de los primeros siglos cristianos. Y lo que es más, antes del siglo XIX, no tenemos conocimiento de que hubiera otros lugares que compitieran con el Gólgota. Hacia finales de los años 70 excavadores expusieron parte de las fundaciones del Foro romano de Adriano en el que fue construido el Templo de Afrodita alrededor del 135. Este templo había sepultado el Gólgota, y tal vez, la tumba de Jesús. Ahora, otros descubrimientos confirman, que la iglesia del Santo Sepulcro abriga la roca donde Jesús fue crucificado. Una roca dentro de la iglesia del Santo Sepulcro, tradicionalmente llamada Calvario, todavía emerge aproximadamente trece metros sobre la roca firme. La roca expuesta, además, lleva las marcas de una antigua cantera: Es un resto de una cantera israelita pre-exílica de piedra blanca (malaki). En el siglo primero a. C. esta cantera de los siglos séptimo —u octavo— pasó a ser un vaciadero de residuos y, finalmente, un cementerio, como lo atestiguan las tumbas judías de antes del 70 que son aún visibles. Es posible que la fase final de este lugar en el siglo primero antes del 70 haya sido un jardín como lo describe el evangelio de Juan (ver Jn. 19,41). Jesús fue crucificado sobre esta pequeña saliente de rocas, lugar que estaba, en los años 30 afuera de las murallas y cerca de un camino público y que, como tal, cumplía con todas las condiciones requeridas por la ley judía (Lev 24,14, y Mishnah Sanh. 6,1) y con las de la ley romana como lugar de ejecución. Tal vez los primeros cristianos que vivían en Jerusalén conocían lo que los arqueólogos recién descubrieron. Es posible que hayan celebrado la crucifixión de Jesús recitando el salmo 118,22: “La piedra que los constructores desecharon se ha convertido en piedra angular”. De hecho esta tradición, retomada en 1 Pedro (2,7) es atribuida también a Pedro por Lucas, cuando hablaba con el sumo sacerdote en Jerusalén: “Ésta es la piedra que vosotros, los constructores, habéis despreciado y que se ha convertido en piedra angular” (He 4,11). El pronombre “ésta” puede ser entendido tanto como Calvario y como Jesús. Jesús existió, vivió en Palestina, creció en Galilea, tuvo alguna relación con Juan el Bautista (que ciertamente lo bautizó), centró su ministerio público en Cafarnaúm, curó a los enfermos y finalmente fue al sur, a Jerusalén, donde su vida terminó ignominiosamente en una cruz fuera del muro oeste de Jerusalén en el 30.
La Búsqueda Del Jesús Cristo Histórico.Obviamente, en vista del tiempo y la energía puestos en los temas del cristianismo y de su fundador legendario son muy importantes para la mente y cultura occidental. A lo largo de los siglos, mucho se ha escrito sobre la religión, significado, importancia y contribución a la humanidad. En el mundo occidental se han compuesto los más importantes libros que especulan sobre la naturaleza y el fondo histórico del protagonista principal de las religiones occidentales. Muchos han intentado ahondar en las pocas pistas existentes en cuanto a la identidad de Jesús y producir un bosquejo biográfico que o sostiene la fe o revele una cara más humana de este Dios hombre con el cuál todos podemos relacionarnos: Jesucristo. En el público hay una muy mala información y seria carencia de educación formal y amplia con respecto a la religión y la mitología. Respecto al cristianismo, los religiosos enseñan en la mayoría de las escuelas e iglesias que Jesucristo es una figura histórica real y que la única controversia con respecto a él es si se acepta o no, como el hijo de Dios el Mesías lo cual produce furor, pero no es lo más importante. Al no existir ninguna evidencia histórica ni arqueológica, la figura de Jesús ha sido el origen de un serio debate acerca de la autenticidad de su existencia material.

  • Hay quienes piensan que se trata de un personaje histórico que existió indiscutiblemente de un nacimiento milagroso, muerto y resucitado milagrosamente en Judea en tiempos del rey Herodes; además de la descripción de una serie de acontecimientos reales insólitos que justifican y avalan su divinidad.
  • Otros sin negar la historicidad de Jesús racionalizan su biografía haciendo sus elementos milagrosos metáforas de ciertos mensajes espirituales.
  • Otros por el contrario piensan que se trata de un personaje mítico de ficción, ideado para protagonizar un relato de carácter doctrinal; niegan su divinidad aunque no su carácter mesiánico y profético.

En cualquiera de los supuestos anteriores, la doctrina cristiana es históricamente consistente y de gran trascendencia para la historia de las ideas, a pesar de la única referencia disponible de esta doctrina, los cuatro evangelios denominados canónicos aceptados por La Iglesia Católica. Cavando profundamente se examina muy de cerca el asunto se encuentra un enorme volumen literario que evidencia y demuestra continuamente en el tiempo, de manera lógica, inteligente y repetida, que de hecho Jesucristo fue inventado, está basado y es una representación de carácter heroico – mitológico que existió previamente mucho más antiguo que Él, convertido en Súper Humano por sus entusiastas seguidores, similar a los dioses de Grecia, Roma, Egipto, Sumeria, Fenicia y la India, todos admitidos actualmente como mitos en vez de figuras históricas alrededor del mundo. El mito de Jesús incorporó elementos de los mitos de otros dioses registrados en una extensa área, por ejemplo muchos de los salvadores del mundo e Hijos de Dios en gran números fueron crucificados o ejecutados y la mayoría o todos preceden al mito cristiano: Adad de Asiría, Adonis, Apolo, Heracles (“Hércules”), Zeus de Grecia, Alcides de Tebas, Attis de Erigía, Baal de Fenicia, Bali de Afganistán, Beddru de Japón, Crite de Caldea, Deva Tat de Tailandia, Hesus de los druidas, Osiris, Indra de Tíbet, Jao de Nepal, Krishna de la India, Mikado de los Sintoistas, Odin de los escandinavos, Prometeo del Cáucaso, Quetzalcoatl de Méjico, Salivahana de Bermudas, Tammuz de Siria (quién, en un movimiento típico en la fabricación de mitos, lo convirtieron más adelante en el discípulo Thomas), Thor nórdico Monarca universal de las Sibilas, Wittoba de los Bilingoneses, Xamolxis de Tracia, Zaratustra – Zoroastro de Persia y Zoar de los Bonzes. Cada dios contribuyó a la formación del carácter judío de Jesús; hay un montón de documentación para mostrar que esta edición no es una cuestión de fe o de creencia. Durante la era en la cual Jesús vivió, había una extensa biblioteca en Alejandría y una red de fraternidad increíblemente ágil que se extendió de Europa a China y esta red de información tenía acceso a los numerosos manuscritos que expresaron la misma narrativa retratada en el nuevo testamento con diversos toponímicos y pertenencias étnicas para los caracteres.

Aseveraciones Diversas. La aserción de que Jesús Cristo es un mito se puede probar a través de los trabajos de los disidentes y los paganos conocedores de la verdad, refutados viciosamente o asesinados por sus batallas contra los sacerdotes cristianos y padres de la iglesia, por engañar a las masas con sus ficciones.
Tertuliano (160-220 C.E.), pagano estridente anterior y obispo de Cartago que más tarde al cristianismo, admitió irónico los orígenes verdaderos del cuento de Cristo y del resto de tales dioses indicando en la refutación de sus críticos, Ustedes dicen que adoramos el sol; ustedes también.
No adoptaron formalmente el nombre de Jesucristo en su actual forma hasta después del primer consejo de Nicéa, en 325 D.C.
El papa Loen X hizo esta declaración curiosa: Qué beneficio no tiene esa fábula que trajo Cristo.
Los tempranos cristianos permanentemente estaban bajo la crítica de otros eruditos de gran reputación como los Gnósticos, impugnados como paganos por sus adversarios cristianos. Los Gnósticos se opusieron vigorosamente a la carnalización por los cristianos de su Dios y su hijo, de quienes tomaron muchas características. El Dios-hombre cristiano era un insulto a los Gnósticos, porque su dios nunca podría tomar forma humana.
Los documentos cristianos más tempranos, las epístolas atribuidas a Pablo nunca discuten el fondo histórico de Jesús, No se refiere a Pilatos, los romanos, Caifás, el Sanedrín, Herodes, Judas, las mujeres santas o a ninguna persona tenida en cuenta en el evangelio de la pasión. Tampoco hace ninguna alusión a su pasado. Las pocas referencias históricas de la vida real de Jesús citada en las epístolas son interpolaciones y falsificaciones. Se ocupan exclusivamente de un ente espiritual quién conocido por todas las sectas gnósticas por centenares a millares de años.
Otras escrituras cristianas tempranas como Revelación o Apocalipsis, no mencionan ningún detalle o drama histórico.
El Vaticano mismo se construye sobre el papado de Mitra el Dios Sol persa, quien tiene muchas características en campo común con Jesús y quien existió como un dios mucho antes que el carácter de Jesús fuera formalizado. La jerarquía cristiana es casi idéntica a la versión de Mitra que substituyó.
Betania, sitio de la multiplicación famosa de los panes, significa La Casa de Dios y es una alegoría para la multiplicación de los muchos del uno. El precursor y contraparte egipcia es “Bethanu.” Cualquier ciudad con esa designación fue nombrada probablemente como un lugar alegórico en los textos que existían antes de la fundación de la ciudad.
El Apocalipsis o Libro de La Revelación se relaciona con la leyenda mitraíca de Zoroastro / Zaratustra y se encuentran topónimos alegóricos tales como Jerusalén e Israel, es un texto egipcio zoroastriano muy antiguo que se fecha posiblemente hace 4.000 años cuya forma común ha sido atribuida al escriba de Horus Aan, que pasado abajo es Juan y no escrito por el apóstol llamado a Juan durante el siglo I D.C. Horus también fue bautizado por Anup el Bautista, quién se parece mucho a San Juan el Bautista.
Es igualmente inexistente Adán al significar varón otro nombre y ser un mero símbolo, con el Paraíso Terrenal una leyenda muy extendida por los pueblos semitas de aquellos tiempos.
La palabra Israel en sí misma, viene probablemente de la combinación de diversos dioses reinantes: Isis, la diosa madre de la tierra venerada a través del mundo antiguo; Ra, el dios sol egipcio; y EL, el dios semítico, fue transmitido en la forma de Saturno.
“El” era uno de los nombres más tempranos para el dios de los hebreos antiguos (de dónde Emmanu-El, Migu-El, Gabri-El, Samu-El, etc.) y su adoración se refleja en el hecho de que los judíos todavía consideran al sábado como “día de dios.”
El nombre hebraico del dios, “Yahvé,” fue tomado del “IAO” egipcio.
La Controversia. Esta controversia ha existido desde el principio y en las escrituras de los “padres de la iglesia” ellos mismos revelan que fueron forzados constantemente por el intelectual “pagano” a defender lo que era visto, por los que no eran cristianos, como una fábula absurda y fabricada con absolutamente ninguna evidencia que la sustentara, tratando de probar que la leyenda ocurrió realmente en la historia. Según estos disidentes, el nuevo testamento se podía llamar correctamente, las “ficciones del evangelio.” Hace un siglo, el erudito Albert Churchward dijo, “los evangelios canónicos, se puede demostrar que no pasan de ser una colección de proverbios del Mito y la Escatología egipcios”. En La Falsificación en el Cristianismo, Joseph Wheless dice, “Los evangelios son todas falsificaciones sacerdotales concluidos un siglo después de sus fechas figuradas.” Individuos que inventaron algunos de los evangelios “alternativos (Apócrifos)” y las epístolas “alternativas (Apócrifos)” que circulaban durante los primeros dos siglos C.E. han admitido que habían forjado los documentos. La falsificación durante los primeros siglos de la existencia de la iglesia era obviamente desenfrenada, tan común en el hecho de que una nueva frase fue acuñada para describirlo: “Fraude piadoso.” Tal tergiversación se confiesa a en varias ocasiones en La enciclopedia católica. Algunos de los “grandes” padres de la iglesia, tales como Eusebio, incitaron a sus propios pares a ser los más increíbles mentirosos que escribieron regularmente sus propias ficciones de lo que hizo y dijo el señor durante “su” alegada estadía en la tierra. La Prueba. La aserción de que Jesús Cristo es un mito se puede probar a través de los trabajos de los disidentes y los “paganos” quiénes sabían la verdad y fueron refutados viciosamente o asesinados por sus batallas contra los sacerdotes cristianos y los padres de la iglesia, por engañar a las masas con sus ficciones pero, también con las propias declaraciones de los cristianos sobre ellos mismos, que divulgan continuamente que sabían que Jesús Cristo era un mito fundado sobre dioses más antiguos conocidos a través del mundo antiguo. Como hecho tenemos que el Papa León X hizo esta declaración curiosa, “¡Qué beneficio no tiene esa fábula que trajo Cristo!”.
Los Gnósticos. De sus propias admisiones, los tempranos cristianos estaban incesantemente bajo crítica por otros eruditos de gran reputación quienes fueron impugnados como “paganos” por sus adversarios cristianos como muchos gnósticos, que se opusieron vigorosamente a la carnalización de Dios porque tomaron muchas de las características de Él y de su hijo, ya que era un insulto contra los gnósticos hacer un Dios-hombre cristiano. Dios nunca podría tomar la forma humana.
Fuentes Bíblicas. Se está revelando que los documentos cristianos más tempranos, las epístolas atribuidas a “Pablo” nunca discuten el fondo histórico de Jesús; se ocupan exclusivamente del ente espiritual conocido por todos las sectas gnósticas por centenares a millares de años. Las pocas referencias “históricas” sobre Jesús citadas en las epístolas son demostrables interpolaciones y falsificaciones. Como señala hábilmente Edouard Dujardin, la literatura de Pablo no se refiere a nadie en particular o a ninguna persona tenida en cuenta en el evangelio de la pasión, nunca hace ninguna alusión al pasado, no menciona ninguno de los acontecimientos de la pasión, directamente o por la alusión. Dujardin además recuenta que otras escrituras “cristianas” tempranas como Revelación (Apocalipsis) no mencionan ningún detalle o drama histórico.
Los Caracteres De Los Otros Dioses. No hay sitio adecuado aquí de entrar al detalle sobre cada dios que contribuyó a la formación del carácter judío de Jesús; hay mucha documentación para mostrar que esta edición no es cuestión de la “fe” o de “creencia.” La verdad es que durante la era en la cual esta persona supuesta vivió, había una biblioteca extensa en Alejandría y una red de fraternidad increíblemente ágil que se extendió de Europa a China y esta red de información tenía acceso a los numerosos manuscritos que expresaron la misma narrativa retratada en el nuevo testamento con diversos topónimos y pertenencias étnicas para los caracteres. El mito de Jesús incorporó elementos de los mitos de otros dioses registrados en una extensa área, por ejemplo:

  • La mayoría de todos los salvadores del mundo e “hijos de dios” preceden al mito cristiano como Alcides de Tebas, Attis de Erigía, Baal de Fenicia, Bali de Afganistán, Beddru de Japón, Buda de la India, Crite de Caldea, Deva Tat de Tailandia, Hesus de los druidas, Horus, Osiris, y Serapis de Egipto, Indra de Tíbet, Jao de Nepal, Krishna de la India, Mikado de los Sintoistas, Mithra de Persia, Odin de los escandinavos, Prometeo del Cáucaso, Quetzalcoatl de Méjico, Salivahana de Bermudas, Thor de los nórdicos, Monarca universal de las Sibilas, Wittoba de los Bilingoneses, Xamolxis de Tracia, Zaratustra /Zoroaster de Persia, Zoar de los Bonzes.
  • Un gran numero fueron crucificados o ejecutados: Adad de Asiría, Adonis, Apolo, Heracles (“Hércules”), y Zeus de Grecia
  • De Sepais el aspecto barbudo con el pelo largo fue adoptado para el carácter de Cristo.
  • De Tammuz de Siria, en un movimiento típico en la fabricación de mitos, lo convirtieron más adelante en el discípulo Thomas).
  • Mitra, El Dios persa Del Sol existió como tal en más de 600 años antes tiene los siguientes campos en común con el carácter de Cristo:
    • Nació de una virgen el 25 de diciembre,
    • Lo consideraban un gran profesor y maestro que viajaba,
    • Le llamaban el buen pastor,
    • Lo consideraban El camino, la verdad y la luz, el Redentor, el Salvador y el Mesías,
    • Lo identificaban con el león y el cordero,
    • Su día sagrado era domingo, día del Señor
    • Tenía su festival principal el cual más adelante se convertiría en la Pascua,
    • Tenía 12 compañeros o discípulos, realizaba milagros, Lo enterraron en una tumba y
    • Después de tres días él se levantó de nuevo, Le celebraban su resurrección cada año.
  • El Vaticano mismo se construye sobre el papado de Mitra y la jerarquía cristiana es casi idéntica a la versión de Mitra que substituyó.
  • Buddha. Aunque la mayoría de la gente piensa en Buda como una persona que vivió cerca de 500 B.C.E., se puede también demostrar que es una compilación de los dioses-hombres, las leyendas y los refranes de los varios santos hombres que precedieron y sucedieron al período atribuido al Buda. El carácter de Buda tiene el siguiente en campo común con la figura de Cristo:
    • Buda nació de la Virgen Maya
    • realizó milagros y maravillas, machacó la cabeza de una serpiente, suprimió la idolatría, ascendió al Nirvana o “cielo” y Lo consideraban el “buen pastor.”
  • Horus De Egipto. Las historias Jesús y Horus son muy similares, con Horus contribuyendo al nombre de Jesús Cristo. Horus y Jesús son muy similares, la historia de Horus se fecha hace muchos millares de años y comparte los siguientes campos en común con Jesús:
    • Nació de una virgen el 25 de diciembre,
    • tenía 12 discípulos,
    • Lo enterraron en una tumba y fue resucitado,
    • era El camino, la verdad, la luz, el salvador, hijo ungido del dios, el buen pastor, etc.,
    • realizaba milagros y levantó a El-Azar-us de los muertos,
    • su epíteto personal era “Iusa”, el hijo que siempre se convertía de Ptah, el padre,
    • Le llamaban el KRST o el Ungido,
    • en las catacumbas de Roma hay imágenes del bebé Horus sostenido por la madre virginal Isis, la “Madonna y niño” original.
    • Puesto que Horus fue llamado Iusa / Iao / Iesu, el KRST siglos antes de cualquier personaje judío con nombre semejante, sería seguro asumir que Jesucristo es una repetición de Horus.
    • Lázaro la momia levantada de los muertos por Jesús, los imitadores cristianos no cambiaron su nombre mucho, “El-Azar-us” que era la momia egipcia levantada de los muertos por Horus posiblemente 1.000 años más antes de la versión judía. Es esta una alegoría para el sol que se mueve a través de la “constelación de la momia,” trayéndole la luz y vida.
    • El enemigo principal de Horus contra quien luchó, originalmente su otra cara o aspecto oscuro fue Set o Sata, de dónde viene Satanás, mito que representa el triunfo de la luz concluida la oscuridad o la vuelta del sol para relevar del terror de la noche. La misma manera en la que Jesús lucha con Satanás, con 40 días en el yermo, entre otras semejanzas.
    • El nombre hebraico de Dios, “Yahvé” fue tomado del “IAO” egipcio.
  • El Apocalípsis Es Egipcio Y Zoroastriano. Uno puede encontrar ciertos topónimos alegóricos tales como “Jerusalén” e “Israel” en el libro de la revelación (Apocalipsis). Massey ha indicado que el Apocalipsis, en vez de haber sido escrito por el apóstol llamado Juan durante el 1r siglo C.E., es un texto muy antiguo que se fecha al principio de esta era histórica, es decir posiblemente hace 4.000 años. Afirma que el Apocalipsis se relaciona con la leyenda mitraíca de Zoroastro / Zaratustra. La forma común de este texto ha sido atribuida por Churchward al escriba de Horus, Aan, que nombre se ha pasado abajo nosotros como “Juan.”
  • Horus también fue bautizado por “Anup el Bautista,” quién se parece mucho a “San Juan el Bautista”.
  • La palabra Israel en sí misma, lejos de ser una denominación judía, viene probablemente de la combinación de tres diversos dioses reinantes: Isis, la diosa – madre de la tierra venerada a través del mundo antiguo; Ra, el dios sol egipcio; y EL, el dios semítico, fue transmitido en la forma de Saturno. “El” era uno de los nombres más tempranos para el dios de los hebreos antiguos (de dónde Emmanu-El, Migu-El, Gabri-El, Samu-El, etc.), y su adoración se refleja en el hecho de que los judíos todavía consideran al sábado (“Saturday”) como “día de dios.”
  • El hecho que los cristianos adoran el domingo traiciona los orígenes genuinos de su dios y su hijo. Su “salvador” es realmente el sol, que es la “luz del mundo que cada ojo puede ver.” El sol ha sido visto constantemente a través de la historia como el salvador de la humanidad por las razones que son obvias. Sin el sol, el planeta duraría apenas un día.
    Otra escuela del pensamiento propone que basaron al patriarca Josué en Horus como “Iusa,” puesto que el culto de Horus había emigrado por este período al Levante. En esta teoría, el culto de Josué, que fue situado exactamente en el área donde ocurrió el alegado drama de Cristo, entonces fue transformado en el cuento cristiano, con Josué que se convirtió en Jesús.
  • Krishna. En realidad, la leyenda de Jesús es paralela y casi idéntica al mito de Krishna, detalladamente, como fue presentado por el notable mitólogo y rudito Gerald Massey concluido hace más de 100 años, así como por el reverendo Roberto Taylor hace 160 años, entre otros. El cuento de Krishna tal como fue escrito en las Vedas hindúes se ha fechado como redactado por lo menos desde el 1400 B.C.E. La leyenda de Jesús es en detalle, paralela y casi idéntica al mito de Krishna tal como fue escrito en las Vedas hindúes se ha fechado como redactado por lo menos Desde el 1400 B.C.E.15. Las semejanzas entre el carácter cristiano y el salvador indio son muchas:
    • Krishna nació de la Virgen Devaki (Divina),
    • Le llaman el dios de los pastores,
    • es la segunda persona de la trinidad,
    • Un tirano lo persiguió y pidió la matanza de millares de infantes,
    • producía milagros y maravillas,
    • En algunas tradiciones él murió en un árbol y ascendió al cielo.

Otras Copias.Según el reverendo Taylor, el título “Cristo” en su forma hebraica significa “Ungido”, “Masiah”, fue poseído por todos los reyes de Israel, así como “siendo comúnmente asumido por todo tipo de impostores y de prestidigitadores y pretendientes a comunicaciones sobrenaturales, que la pretensión a él es en el evangelio mismo considerado como uno indicación de impostura”. Hotema indica que no adoptaron al nombre de “Jesús Cristo” formalmente en su actual forma hasta después del primer consejo de Nicéa, es decir, en 325 C.E. En realidad, los topónimos y las denominaciones de muchos otros personajes en el nuevo testamento se pueden revelar como traducciones hebreas de los textos egipcios. Si esto es cierto, tampoco es de extrañar, recordemos que Moisés sacó al pueblo elegido de Israel de entre los egipcios y por más de 40 años lo tuvo aislado en el desierto por Orden de Dios en el desierto y además una de sus tareas primordiales fue reeducar al pueblo. Tampoco olvidemos que Moisés era un culto civilizado y erudito egipcio. “Jerusalén” significa simplemente la “ciudad de la paz” y hay razón de sospechar que la ciudad real en Israel fue nombrada después de que la ciudad santa de la paz en los textos sagrados egipcios que existían ya cuando la ciudad fue fundada. Asimismo, “Betania,” sitio de la multiplicación famosa de los panes, significa la “casa del dios,” y es una alegoría para la “multiplicación de los muchos del uno.” Cualquier ciudad con esa designación fue nombrada probablemente como un lugar alegórico en los textos que existían antes de la fundación de la ciudad. El precursor y contra parte egipcia es “Bethanu”.
El “Hijo” “Son” Del Dios Es El “sol” “Sun” Dios. La razón por la que todas estas narrativas son tan similares, con un dios-hombre que crucificaron y fue resucitado, que hizo milagros y tubo 12 discípulos, es que fueron basados en los movimientos del sol a través del cielo, un desarrollo astro – teológico que se puede encontrar a través del planeta porque el sol y las 12 muestras del zodiaco se pueden observar alrededor del globo. Es decir Jesús Cristo y todos los otros sobre quién este carácter esta fundado son personificaciones del sol y la fábula del evangelio es la repetición de una fórmula mitológica que gira alrededor de los movimientos del sol a través del cielo.
El hecho que los cristianos adoran el domingo traiciona los orígenes genuinos de su dios y su hijo. Su “salvador” es realmente el sol, que es la “luz del mundo que cada ojo puede ver.”
El sol ha sido visto constantemente a través de la historia como el salvador de la humanidad por las razones que son obvias. Sin el sol, el planeta duraría apenas un día.
El Solsticio de Invierno. La razón por la que todas estas narrativas son tan similares, con un Dios – hombre que crucificaron, que fue resucitado, que hace milagros y tiene 12 discípulos, es que fueron basados en los movimientos del sol a través del cielo, un desarrollo astro-teológico que se puede encontrar a través del planeta porque el sol y las 12 muestras del zodiaco se pueden observar alrededor del globo.
Es decir Jesucristo y todos los otros dioses son personificaciones del sol y el evangelio es simplemente la repetición de una fórmula mitológica que gira alrededor de los movimientos del sol a través del cielo. Muchos de los salvadores del mundo crucificados tienen su cumpleaños tradicional el 25 diciembre. Porque los antiguos reconocieron que Desde una perspectiva geocéntrica en el hemisferio norte, el sol realiza su descenso anual hacia el sur hasta el 21 o 22 de diciembre, el solsticio del invierno, se detiene su movimiento por tres días y comienza a moverse hacia el norte nuevamente. El dios sol muere por tres días y nace de nuevo el 25 de diciembre. Los antiguos creyeron absolutamente que para la abundancia era necesario que el sol vuelva cada día y que estarían en apuros si el sol continuara moviendo hacia el sur y no invirtiera su dirección. Así, muchas diversas culturas celebraron el cumpleaños del dios sol el 25 de diciembre.
Durante este tiempo, los antiguos declararon que el “dios sol” “había muerto” por tres días y “ha nacido de nuevo” el 25 de diciembre. Los antiguos creyeron absolutamente que para la abundancia era necesario que el sol vuelva cada día y que estarían en apuros si el sol continuara moviendo hacia el sur y no invirtiera su dirección. Así, estas muchas diversas culturas celebraron el “cumpleaños del dios sol” el 25 de diciembre. Las características del “dios sol” son como sigue: El sol “muere” por tres días del 22 de diciembre, el solsticio del invierno, cuando para en su movimiento hacia el sur y nacerá de nuevo desde el 25 de diciembre, cuando reasume su movimiento hacia el norte.
En algunas áreas, el calendario comenzó originalmente en la constelación de virgo y el sol por lo tanto sería nacido de una virgen. El sol es la luz del mundo, viene en las nubes y cada ojo lo verá, se levanta por la mañana como el salvador de la humanidad, lleva una corona de espinas, Los seguidores o discípulos del sol son los 12 meses y los 12 signos del zodiaco a través de los cuales debe pasar. Los antiguos no fueron una porción ignorante y supersticiosa que creyó realmente que sus dioses sean personajes literales.
Los eruditos verdaderos estaban bien enterados de que sus dioses eran de naturaleza astronómica y atmosférica. Platón y Sócrates conocían seguramente que Zeus, el dios del cielo emigró a Grecia de la India y/o de Egipto, no era una persona verdadera, a pesar del hecho que los griegos han señalado en Creta una cueva del nacimiento y una cueva de la muerte de Zeus.
La etimología cuenta la historia. Zeus, conocido como Zeus Pateras, un mito y no figura histórica que toma su nombre de la versión india, Dyaus Pitar el Ptah egipcio y de Pitar y Ptah viene la palabra pater, o padre. Zeus es igual a Dyaus, que se transformó en Deos, Deus y Dios. Zeus Pateras, como Dyaus Pitar, significa dios el padre. Dyaus Pitar se convierte en Júpiter en la mitología romana y no es además representativo de un carácter real e histórico.
En mitología egipcia, Ptah el padre, es el dios – fuerza no vista y el sol fue visto como apoderado visible de Ptah que trae vida eterna a la tierra; por lo tanto el hijo del dios es realmente el dios sol.
El nombre Cristo viene de la palabra Kris, como en Krishna, que es un nombre para el sol. La controversia más profunda y resistida Desde el principio es si o no existió realmente una persona llamada Jesucristo. Hay declaraciones de cristianos sobre si mismos, divulgando continuamente que sabían que Jesucristo era un mito fundado sobre dioses más antiguos conocidos a través del mundo antiguo. No es una representación histórica del rebelde carpintero judío encarnado en el Medio Oriente hace 2.000 años. Individuos han admitido que forjaron e inventaron algunos de los evangelios y epístolas alternativas (Apócrifos) que circulaban durante los primeros dos siglos D.C. En las escrituras de los padres de la iglesia, ellos mismos revelan que fueron forzados constantemente por el intelectual pagano a defender una fábula absurda fabricada con absolutamente ninguna evidencia que la sustentara, tratando de probar que la leyenda ocurrió realmente en la historia.
Según estos disidentes el nuevo testamento se podía llamar correctamente las ficciones del evangelio, una colección de proverbios del Mito y la Escatología egipcia, falsificaciones sacerdotales concluidas un siglo después de sus fechas figuradas. La falsificación durante los primeros siglos de existencia de la iglesia era obviamente desenfrenada tan común en el hecho de que una nueva frase era acuñada como Fraude piadoso. Tal tergiversación se confiesa en varias ocasiones en La enciclopedia católica. Algunos grandes padres de la iglesia como Eusebio, incitaron a sus propios pares a ser los más increíbles mentirosos escribiendo regularmente sus propias ficciones sobre lo que hizo y dijo el señor durante su estadía sobre la tierra.
Al contrario de la creencia popular, los antiguos no fueron una porción ignorante y supersticiosa que creyó realmente que sus dioses sean personajes literales. Los eruditos verdaderos entre ellos estaban bien enterados de que sus dioses eran de naturaleza astronómica y atmosférica. Platón y Sócrates conocían seguramente que Zeus, el dios del cielo que emigró a Grecia de la India y/o de Egipto, nunca era una persona verdadera, a pesar del hecho que los griegos han señalado en Creta una cueva del nacimiento y una cueva de la muerte de Zeus.
Zeus. También conocido como “Zeus Pateras,” de quién creemos ahora irreflexivamente que era un mito y no una figura histórica, toma su nombre de la versión india, “Dyaus Pitar.” Dyaus Pitar alternadamente se relaciona con el “Ptah” egipcio, y de Pitar y Ptah vienen la palabra “pater,” o “padre”. “Zeus” es igual a “Dyaus,” que se transformó en “Deos,” “Deus” y “Dios.” “Zeus Pateras,” como Dyaus Pitar, significa, “dios el padre”. Dyaus Pitar se convierte en “Júpiter” en la mitología romana y no es representativo de un carácter real, histórico.
En mitología egipcia, Ptah, el padre. Es el dios – fuerza no visto y el sol fue visto como apoderado visible de Ptah que trae vida eterna a la tierra; por lo tanto, el “hijo del dios” es realmente el “dios sol”. Los Discípulos Son Las Casas Del Zodiaco. Por otra parte, no es ningún accidente que hay 12 patriarcas y 12 discípulos, 12 es el número de las casas astrológicas o meses. De hecho, como las 12 tareas hercúleas y los 12 ayudantes de Horus, los 12 discípulos de Jesús son simbólicos para las casas zodiacales y no representan ninguna figura literal que jugaran un drama sobre la tierra cerca 30 C.E. Los discípulos puedan representar haber sido un dios – héroe – constelación anterior. Pedro fácilmente revela ser un carácter mitológico, mientras que se ha dicho que Judas representa el Escorpión, “el traidor,” la época del año en que los rayos del sol se están debilitando y el sol parece morir. Algunos conjeturan que el apóstol Pablo es ficticio también.
Conclusión. El evangelio de Jesús no es una representación verdadera de un maestro histórico quién caminaba sobre la tierra hace 2.000 años. Es un mito construido sobre otros mitos y dioses – hombres, que alternadamente eran personificaciones del mito ubicuo del dios del sol.
La Creación De Un Mito. Los cristianos fueron los provocaron el alboroto con la censura la que convirtió al mundo antiguo en un virtual analfabetismo y se aseguró que su secreto sería ocultado de las masas, pero los eruditos de otras escuelas y sectas nunca abandonaron sus argumentos contra la fabricación histórica de una criatura mitológica muy antigua.
Hemos perdido los argumentos de estos disidentes doctos porque los cristianos destruyeron cualquier rastro de sus trabajos. No obstante, los cristianos preservaron las críticas de sus detractores con sus propias refutaciones de los mismos.
Por ejemplo, el padre de la temprana iglesia Tertuliano (160-220 C.E.), un “pagano” anterior y obispo de Cartago, admite irónico los orígenes verdaderos del cuento de Cristo y del resto de tales dioses indicando en la refutación de sus críticos, “Ustedes dicen que adoramos el sol; ustedes también”. Es interesante que, un creyente y defensor de la fe previamente estridente, Tertuliano renunciara más adelante al cristianismo.
Los Patriarcas Son Los Dioses De Otras Culturas. Cada vez que una cultura invasora asume el control de sus precursores, ella denigra los dioses precedentes o los hace un poco dioses o “patriarcas.” Esto sucede repetidas veces en historia. Cuando se estudia la fabricación de mitos, se puede discernir y delinear fácilmente un modelo que se repite a través de la historia. Los “patriarcas” son los dioses de otras culturas. Cada vez que una cultura invasora asume el control de sus precursores, ella denigra los dioses precedentes o hace un poco dioses o los transforma en “patriarcas.” Esto sucede repetidas veces en historia.
Este proceso se ejemplifica en la adopción del dios hindú Brahma como el patriarca hebreo Abraham.
Otra escuela del pensamiento propone que basaron al patriarca Josué en Horus como “Iusa,” puesto que el culto de Horus había emigrado por este período al Levante. En esta teoría, el culto de Josué, que fue situado exactamente en el área donde ocurrió el alegado drama de Cristo, entonces fue transformado en el cuento cristiano, con Josué que se convirtió en Jesús.
Además, la leyenda de Moisés, en lugar de ser un personaje hebreo histórico, se encuentra alrededor del Medio Oriente antiguo, con el personaje teniendo diversos nombres y razas, dependiendo del lugar:

  • “Moisés el legislador,” quién bajó las tablillas de la montaña del dios, viene de Babilonia; “Mises” y se encuentra en Siria y Egipto
  • Los diez mandamientos son simplemente una repetición del código babilónico de Hamurabi y de las Vedas.
  • Moisés como Khrisna, fue colocado por su madre en un barco de caña y puesto a la deriva en un río que se descubrirá por otra mujer.
  • Hace un siglo, Massey bosquejó, y Graham reiteró recientemente, que el éxodo en sí mismo no es un acontecimiento histórico. Que la historia del éxodo se ha caracterizado reiteradamente por la carencia de la evidencia arqueológica, como está señalado en La revisión de la arqueología bíblica (“BAR”), 1994 setiembre / octubre.

Noé es también un mito, hace mucho tiempo apropiado de los egipcios, de los griegos y de otros, como cualquier erudito sofisticado podría demostrar, pero encontramos toda clase de libros de alguien supuestamente “rozando” la “última verdad” de un ente místico, omnisciente, omnipresente y eterno tal como Jesús mismo – parloteando de un Noé genuino histórico, de sus aventuras extraordinarias y de la “gran inundación”.
Esther la del antiguo testamento es una repetición de la diosa Ishtar, Astarte, Astoreth o Isis, de la cual viene “Pascua” (“Easter”) y sobre su reinado largo y ubicuo se dice muy poco en la “palabra infalible de dios”.
Conclusión. El cuento del “evangelio” del “maestro” Jesús histórico que caminó sobre la tierra hace 2.000 años es la representación verdadera de un mito construido sobre otros mitos y dioses – hombres, que alternadamente eran personificaciones del mito ubicuo del dios del sol.

SI CRISTO NO HA RESUCITADO… EVIDENCIAS DE LA RESURRECCIÓN. Si los romanos no observaron el decreto del Deuteronomio, el cuerpo de Jesús se habría dejado en la cruz para las bestias salvajes. Si observaron el decreto, los soldados se habrían asegurado que Jesús estuviera muerto y ellos mismos lo habrían enterrado como parte de su trabajo. En cualquiera de los dos casos a su cuerpo abandonado en la cruz o en una tumba superficial apenas cubierta de polvo y piedras le esperaban los perros. Y sus seguidores, que habían huido, demasiado bien lo sabían. Observemos entonces, cómo el horror de esa verdad brutal se sublima en su contrario mediante la esperanza y la imaginación. El cadáver de Jesús era comida para perros desde hacía mucho tiempo, pero puesto que los apóstoles eran muy buenos en psicosis religiosas y en hacer limonada sin limones, podemos decir que la Resurrección está llena de “esperanza” en un sentido que solamente pueden entender teólogos sumamente avanzados. Otros resuelven el problema de la Resurrección no dejando que Jesús muera. Otra persona es crucificada en viernes Santo alguien que realmente lo mereciese, como Judas Iscariote mientras Jesús se va a una jubilación bien ganada en algún sitio. Dependiendo de qué leyenda Por lo general, se le envía a algún viñedo con María Magdalena, para fundar una dinastía de Merovingios o algo similar. Algunas variantes admiten que fue crucificado pero insisten en que sólo se desmayó (posiblemente con la ayuda de un poco de vino drogado) y recobró la conciencia más tarde. Pero la reclamación central de todas estas variantes es que Jesús realmente no murió en la Cruz. Otros a menudo, solucionan el problema diciendo que Jesús sólo era un espíritu divino o angélico que parecía ser un hombre, una especie de visión sagrada. Esto resuelve el problema de Su muerte haciendo de ella una ilusión: una limpia disposición de una crucifixión fastidiosa que preserva el final feliz. Otros tienen explicaciones mucho más sencillas y crudas: Los discípulos robaron el cadáver, mintieron y fundaron un culto para su propia ganancia egoísta y por poder. Un poco más amable que ésta es la Teoría de Alucinación Histérica, que dice que los bienintencionados apóstoles “alucinaron” la Resurrección. Otros dicen que fue una generación posterior de cristianos la que añadió la Resurrección al Nuevo Testamento. Originalmente, era sólo una colección de memorias apostólicas sobre el Difunto Maestro y sus ingeniosas enseñanzas. Muchos creen que San Pablo está detrás de todo (véase, por ejemplo, Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, de Hyam Maccoby). Bajo la influencia del mito pagano, supuestamente transformó a aquel rabino judío corriente en una figura del Cristo Cósmico. Los apóstoles originales, según esta escuela, estarían horrorizados por lo que Pablo le hizo a las enseñanzas del gentil e ingenioso Yeshuá.
Tales teorías demuestran lo que C.S. Lewis denominaba “la incansable fertilidad del desconcierto”, y mucho más cuando sus adherentes intentan obviar la montaña de evidencias sólidas que apoyan la verdad de la propuesta cristiana. No es de extrañar, ya que estas “explicaciones alternativas” son todas mucho más difíciles de creer que la explicación cristiana de la Resurrección que es bien resumida por San Pablo en 1 Corintios 15:1-14: “Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué, que habéis recibido y en el cual permanecéis firmes, por el cual también sois salvados, si lo guardáis tal como os lo prediqué… Si no, ¡habríais creído en vano! Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todavía la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareció a Santiago; más tarde, a todos los apóstoles. Y en último término se me apareció también a mí, como a un abortivo. Pues yo soy el último de los apóstoles: indigno del nombre de apóstol, por haber perseguido a la Iglesia de Dios. Más, por la gracia de Dios, soy lo que soy; y la gracia de Dios no ha sido estéril en mí. Antes bien, he trabajado más que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. Pues bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído. Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos ¿cómo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe.” Éste, el primer resumen del Credo de la Fe, da base a mi primera e ignorante noción del significado y la naturaleza de la Resurrección. Ya que demuestra claramente que el alma y el corazón real de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre Jesús no es que fuese un predicador, taumaturgo, reformador, sabio o transmisor de profundas verdades y buenas ocurrencias, y muestra que la Resurrección no eran unos efectos especiales para impresionarnos y animarnos a seguir sus buenos consejos.
El primer hecho del Evangelio cristiano, según el Nuevo Testamento, es la Pasión y Resurrección de Cristo. Sin Resurrección no tienes un Evangelio “original” de dichos ingeniosos, prudentes consejos y ejemplos modernos. Simplemente, te quedas sin Evangelio. Esa es la razón por la que cada uno de los Evangelios dedica una cuarta parte a un periodo de 72 horas en la vida de Jesús de Nazaret: Su Pasión y Resurrección. Por eso el resto del Nuevo Testamento está concentrado de forma abrumadora en el significado de esa muerte y de la Resurrección, no en Sus gestos o dichos (casi ninguno de los cuales se preservan fuera de los Evangelios). Es por eso por lo que hoy prácticamente nadie, excepto los presentadores de televisión más ignorantes, mantienen la antaño popular idea de que la Resurrección fue añadida al Nuevo Testamento por generaciones tardías de cristianos tras la muerte de los apóstoles. Si el “Evangelio original” era sólo una colección de cuentos sobre Jesús que iban diciendo “es bueno ser bueno”, la pregunta que surge es: ¿qué era exactamente lo que resultaba tan interesante acerca de Él? La única respuesta se encuentra en los mismos documentos del Nuevo Testamento, que empezaron a componerse 20 años después de la muerte de Jesús. Éstos ya contienen cosas como el credo y la insistencia en que el Evangelio trata sobre nada más y nada menos que Jesús y la Resurrección (Actas 17:18).
Los apóstoles dicen que Lo vieron. ¿Por qué los deberíamos creer? ¿Y si eran sólo ladrones de cuerpos, robando el cadáver de Cristo para retratarse como los mejores camaradas del mártir y para fundar un culto con Jesús como cabeza putativa siendo ellos el Gran Queso que adorar? Las dificultades de esta hipótesis son numerosas. En primer lugar, no actúan como ningún líder de culto que conozcamos. Los registros que nos han dejado no describen dínamos de coraje apostólico intrépidas, brillantes, felices, llenos de fe, perspicacia teológica y agilidad intelectual. Nos muestran un grupo de hombres cuya honradez los obligaba a dejar cuidadosamente registrado ante el público el hecho de que eran necios, esnobs, rencorosos, cobardes, partidistas, lentos de reflejos, ambiciosos, ciegos, egoístas y, cuándo llegó la prueba suprema, bastante deseosos de salir corriendo en la hora de la prueba terrible de su Capitán. Los apóstoles se aseguran de que su predicación en público y los registros públicos incluyen una recitación fiel de sus muchos, pecados. Además, continúan predicando la Resurrección durante décadas, a pesar de la separación, persecución, pobreza, amenazas, tortura, y martirio (excepto Juan, que tuvo el placer de ver como ejecutaban a su hermano Santiago por su testimonio). Hablan y actúan como hombres sinceros, no como hombres que quieren ganar dinero o adquirir poder. Tan sinceros que incluso hacen que Jesús parezca bastante poco divino. A Jesús nos lo presentan mostrando debilidad, miedo, confesando ignorancia y haciendo preguntas e incapaz de hacer ciertas cosas. El registro oficial de los discípulos Le hace decir cosas que suenan como peligrosas negaciones de su divinidad, como ¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno (Marcos 10:18) o “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mateo 27:46). ¿Hemos de creer que unos mentirosos astutos cuidadosamente inventaron toda la historia para hacer aparecer a Jesús como el Señor Resucitado no se dieran cuenta de estos detalles perturbadores en su historia? Lo que aparece con fuerza tremenda en el Nuevo Testamento es que el testimonio lo han dado personas que dicen la verdad, incluso acerca de hechos incómodos, que no favorecen inmediatamente sus tesis. Parecen gente que auténticamente cree que Cristo ha resucitado, no personas que mienten sobre un cuerpo que saben perfectamente bien que fue robado o comido por los perros. Durante el resto de sus vidas a través de la tortura y la ejecución, los apóstoles se comportaron como hombres completamente convencidos de que se habían encontrado al Cristo Resucitado.
Incluyeron numerosos detalles que ningún mentiroso inventaría. Por ejemplo, ningún mentiroso judío del primer siglo llamaría como su primer testigo a María Magdalena. Porque la Magdalena era un testigo sin credibilidad por dos razones para una audiencia judía del primer siglo. Primero, porque era una mujer; segundo, porque era una mujer de la que se suponía que le habían expulsado 7 demonios que marca un perfil psicológico más bien turbio (Marcos 16:9). Los Evangelios se leen como registros de personas honradas impactadas por los hechos, incluyendo como hecho que una de las primeras testigos de la Resurrección fue una mujer de reputación incierta. Por supuesto, algunos replicarán que esto demuestra demasiado y que normalmente no prestaríamos atención al testimonio de un sicótico “demoníaco”, pero María está entre los primeros testigos. Los registros señalan a cientos de testigos la mayoría aún vivos en los tiempos en que se escribió 1Corintios- y dan un testimonio de la Resurrección que es en general coherente. Una aparición a las mujeres, a los Doce en diversos momentos dentro y alrededor de Jerusalén y a otros más en Galilea, seguida de una aparición a Pablo algunos años después (sin contar varios fenómenos de visiones, que son de un orden diferente). Los quisquillosos son aficionados a hablar de las discrepancias entre los Evangelios (libros escritos con décadas de diferencia para audiencias diferentes y con distintos propósitos teológicos). Pero lo que realmente destaca es qué la historia es parecida en todos ellos. En efecto, son a menudo los detalles los que resultan más persuasivos. De esta forma, otra cosa que nadie haría nunca es inventarse el lugar del entierro de Cristo: la tumba de José de Arimatéa, un miembro del Sanedrín. Es exactamente el tipo de detalle que da a los Evangelios el aroma de la realidad. Si uno se inventa la historia, pondrá el cuerpo en la tumba de algún discípulo devoto, no en el sitio de descanso final de un miembro del organismo dominador al que oponemos lo más amargo del mensaje.
Los discípulos no fueron a la tumba equivocada y llegaron a la conclusión de que Cristo había resucitado. Concluyeron que es el Señor Resucitado y glorioso de todo lo creado. Aunque toda la Iglesia primitiva fuese tan obtusa que no pudiese encontrar el lugar de reposo final del Hombre que era el foco de su devoción, seguro que alguien en la élite de Jerusalén opuesta a la secta creciente de los nazarenos podría haber dicho: “Aquí está el cadáver. Estabais mirando en el lugar equivocado. La próxima vez preguntad para no perderos”. José de Arimatéa podría haber sido de ayuda aquí. Y también las mujeres, que vieron dónde se Le ponía. Una teoría así resulta el doble de tonta cuando tenemos en cuenta la fascinación de la Iglesia primitiva con las reliquias y las tumbas. Las primeras liturgias tendían a celebrarse en lugares funerarios y sin embargo no hay culto en torno a la tumba más importante de todas. Es como si la tumba estuviese vacía o algo así y “Jesús no murió, sólo quedó malherido y escapó” Lo que lleva a alternativas a la Resurrección, como “escapatoria de la muerte desmayo”, la idea de que Jesús de algún modo evitó la muerte, bien abandonando la ciudad y dejando un pelele que ocupase Su lugar, o soportando la crucifixión y escapándose de la tumba. Es difícil decir qué teoría es más ridícula. Si hay un hecho histórico que no ha sido discutido ni siquiera por los historiadores más ateos, es el hecho de Su muerte. Aunque no supiésemos nada más sobre Él, sabríamos al menos que murió crucificado fuera de los muros de Jerusalén alrededor del 30 D. C. Y aun así algunos insisten en que no murió, que asumió una jubilación repentina y misteriosa, en contradicción aguda con todo lo que había dicho y hecho antes, para fundar una dinastía o estudiar filosofía algo así en una tierra remota. La gente que estaba allí da testimonio, no de que Jesús dejase la ciudad justo después de la Última Cena en la cual específicamente predijo Su Pasión con una exactitud extraña que reduciría a Pedro a lágrimas cuando se cumplió sino que Jesús se dirigió hacia la traición, el juicio y la crucifixión. Testigos oculares como Juan vieron a Jesús tanto en el juicio como en la crucifixión. Así que no hay muchas formas de que Jesús escapase de la ciudad dejando a alguien que cargase con el fardo. ¡Ah! Pero es que Juan sólo creyó que veía morir a Jesús. En realidad el Nazareno recibió un vino drogado: se desmayó luego y despertó en una tumba, fría como un congelador, en una fresca mañana de abril. ¡El escenario perfecto para recuperarse drásticamente de los azotes, la crucifixión, la pérdida masiva de sangre, el impacto y una herida de lanza en el corazón, como recomiendan nueve de cada diez doctores! Entonces salió tambaleándose (después de librarse de algún modo de las vendas selladas a Su carne rota) y empujando la piedra de un montón de toneladas que sellaba la tumba, se fue a donde los discípulos cojeando con Sus pies ensangrentados, les enseñó Sus manos (completas con pulgares permanentemente inmóviles debido a un daño nervioso irreparable), y jadeó una especie de saludo entre puñaladas de dolor espantoso por la herida de lanza. La mayor parte de la gente, enfrentada con un espectáculo tan horroroso, marcaría el 911. Los discípulos, en cambio, lo saludaron como el Conquistador Glorioso de la Muerte y Señor del Universo y fundaron una religión. La teoría de las alucinaciones masivas tangibles que comen pescado dice el escéptico inasequible al desaliento, “Jesús murió. Y los discípulos no robaron el cuerpo y no mintieron. Simplemente alucinaron. Juntos. Los quinientos. Durante 40 días. No, si realmente…” Incluso dejando a un lado el molesto tema de la tumba vacía (con los ropajes funerarios vacíos en su interior) queda aún un problema acerca de la naturaleza de las alucinaciones. La alucinación de masas es sumamente rara. Tan rara, de hecho, que se invoca normalmente sólo para explicar cosas como, la Resurrección. El resto del tiempo, cuando 500 personas dicen que vieron a alguien y hablaron con él, los creemos, especialmente cuando no tienen nada que ganar con ello o cuando por decirlo se les condena rutinariamente a muerte. Y tenemos otros problemas que tratar si queremos considerar la Teoría de la Alucinación Masiva. Ante todo, está el hecho curioso de que se supone que alucinaciones como estas son el resultado de fantasías que intensamente se desean ver cumplidas. Los testigos probablemente querían que Jesús estuviera vivo con tanta fuerza que se auto engañaron y pensaron que Lo veían. Sin embargo, sus discípulos no supieron reconocerlo en al menos tres ocasiones. Se nos dice que estaban tan desesperados por verlo que se auto engañaron para verlo, pero al mismo tiempo vemos que caminaron con Él medio día y no se dieron cuenta. Extraño. Y más aún, ¿qué alucinación se puede tocar y come pescado? El Jesús ilusión de los neognósticos Ello nos lleva a la escuela de pensamiento gnóstico o New Age de Jesús como ilusión divina. Pero si el Cristo Resucitado fue realmente una ilusión puramente espiritual enviada por la Divinidad para enseñarnos elevadas verdades sobre la insignificancia del cuerpo y la necesidad de superar nuestra humanidad, ¿existe algo que oscurezca más esta enseñanza que un cuerpo que Tomás podía tocar, un cuerpo que respira aire y come pescado? De todas formas, no parece que los apóstoles se hayan quedado con esas verdades superiores. Por el contrario, enseñan que Cristo Resucitado ha resucitado corporalmente, y que no sólo es completamente Dios sino también completamente humano, aunque glorificado. Un cuerpo resucitado. Glorificado. Completamente Dios y completamente hombre. Cuando las alternativas se han consumido todas en una estéril demanda de nuestra atención, es la vieja historia cristiana lo que nos persuade. Es la historia del Conquistador de la Muerte que ha sufrido el aguijón de la muerte y ha elevado nuestra naturaleza humana sacándola del sepulcro para que también nosotros seamos resucitados. Lo puedes leer todo en el Nuevo testamento, sin explicaciones alternativas. Un libro de lo más convincente, especialmente cuando tantos escépticos nos llevan a murmurar “¡casi me persuades de hacerme cristiano!”. La Resurrección es la piedra angular objetiva de la fe cristiana. Sin ella, no tienes un Evangelio purificado de superstición. Lo que tienes es una basura de conclusiones “reales” de renta baja para la historia de Cristo que son mucho más difíciles de comprar que la explicación cristiana. Al final del día, lo que permanece es que “si Cristo no ha resucitado, vano es entonces que prediquemos, y en vano es nuestra fe” y “de todos los hombres, somos los más dignos de lástima” (1 Corintios 15:14, 19). Pero eso nunca pareció preocupar a Pablo, ya que “la verdad es que Cristo ha sido resucitado de entre los muertos, la primicia de entre los que duermen”. (1 Corintios 15:20).

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